基督教义讲究“道成肉身”，在建筑上即是精神的空间化。我在中国几座城市中见过不多的几座天主堂、基督堂，大多是晚清、民国时期的旧物。新建的教堂，我去过的只有一座：深圳基督堂。它位于梅林，繁忙的梅林路就在它南侧，汽车声通宵达旦不会消弥。教堂就着山坡而建，人工辟开的斜坡已被藤蔓植物覆盖，速生的桉树林很茂密，成为这座白色教堂有速度感的背景。

    早上8时半，深圳少有的、清冷的冬日天空，信徒——主要是年龄较大、体质较弱的女信徒，陆续来到教堂。她们神态安静，不急不徐、鱼贯进入副堂。一位口齿伶俐的女牧师开始了如诗歌朗颂般宣布仪式。我这种未入语境的过客，是听不懂那些宣布的，她大概告诉我：我独自走路时，是两个人在一起走，我的家庭生活也多了一个人，这个人名叫上帝。

    建筑师孟建民大概也是和上帝在一起合作设计了这座教堂。白色，是象征着净地的纯洁。朝西的山墙面，也是教堂的主立面，紫色的拉丁十字架钉在玻璃窗上，托着这面迎面大玻璃窗的，是两个混凝土塑成的如“榫头”般的托座，它明白无误地向人们宣布：这是一座现代手法设计的教堂。

    山墙的顶部以及屋顶上，有些自由塑形体块，看得出受现代建筑大师勒·柯布西埃设计的朗香教堂造型的影响，那个如翻盖礼帽般的怪异建筑，是建筑学生们入校的开首几堂专业课就必会遇到并必定会顶礼膜拜的。深圳基督堂的建筑腰身部分设计则是沿袭了西方基督教堂的传统：如琴键般有韵律感的扶壁、扶壁之间狭长的“玫瑰窗”，除了十字架，扶壁和玫瑰窗是最明确的教堂符号。